不插电生活听起来玫瑰色

文/胡阳潇潇 

摄影/卢卡斯·福利亚

 

人们聚集起来的原因多种多样，最常见的是宗教因素。宗教社区通常规模大，形式规范，而且极具传承性，其中最有名的是门诺派（Mennonites）社区。门诺派是发源于欧洲的基督教派，18世纪起信徒大量迁徙到美国东部，门诺派社区有自己的教堂、学校和语言（宾夕法尼亚德语），很多家庭没有电，使用畜力，打猎或者自己种植食物。他们拒绝任何现代科技，对美国政府采取不合作态度——不参加政府医保，也不接受政府提供的任何服务。

和宗教社区相比，其他独立社区相对松散。一个主要原因在于它们是基于环保、政治或经济方面的价值观组织起来的，而这些价值观总在不断变化之中。社区中的每个人都是具有批判精神的独立思考者，被经济危机刺激出了学者风范。生活在北卡罗来纳“凯文领地”上的卡莱布告诉卢卡斯：“我在思考我们的社会结构究竟出了什么问题，越想越觉得我们和生活中的一切都失去了联系——和我们的衣服、食物，甚至束缚我们的权力机关、治理机构。我们必须重新和一切产生联系。”

几乎所有人都能像卡莱布一样阐述出一套自我钻研出的理论。基于思考强度的不同，各个社区的组织形式、采用的生活方式也多种多样。“野外之根”社区代表了其中的一个极端：该社区位于北卡罗来纳州，拥有30亩地，创建者是“绿色无政府主义运动”的追随者。“野外之根”的常住居民在8个左右，他们不用电（甚至不用太阳能或其他环保能源发电）和自来水，在野外取水，建造原始住宅，进行小型耕种和野外食物收集，服用草药，用陶土制作器皿，并以兽皮为衣。

另外一些社区价值观较为温和，它们采取“半自给自足”模式，向公众提供宿营场地和短期亲近自然的生活技巧课程。卢卡斯走访的社区中比较典型的是“双胞胎橡树社区”，它采取民主方式管理，所有居民每周为社区工作42小时，由社区统一提供住房、食物、医疗和个人花费。

不论身在何种社区，这些不依靠公共设施、自给自足的生活方式都被主流社会称为 “不插电（off-the-grid，也翻译为‘离网’）生活”，这种生活剥去了国家的政治意涵，只把它视为能够自行使用的土地、植被及水源的集合体。

……

到目前为止，一切听起来都很美。

但是看看卢卡斯的照片，人们在其中的“自然”生活，却会令人不由自主地产生怪异的联想。画面带来的，更多是一种陌生感。

卢卡斯出发去寻找完全自给自足的社区，结果却收获了一场文化潮流的聚会，而任何潮流都是难以长期维系的。不过卢卡斯认为对此并不该过于苛责：“我给这组照片起名为《自然秩序》，而自然秩序本身指的就是在一个物理空间内遵循自然（而非人类或超自然）原则的生活。我希望每个人都不离开主流社会，只要人们能够在日常生活中使用更当地、更具季节性和更可持续的材料，减少他们给自然留下的痕迹，这就很好。”

虽然对生活方式的寻求最终又变成了对环保理念的宣扬，但在这层玫瑰色的面纱后，每个人都不妨思考一下：如果有建立新秩序的能力，你将怎样设计一个社区？当然，重建新秩序一时看来是不可能的，但卢卡斯觉得，我们至少可以改变价值需求，最终改变“主流”的定义。

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